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仲父古代是什么意思(古代的仲父是什么意思)

中国古代有一个很有意思的历史现象,就是那些掌控了废立大权的权臣都喜欢让皇帝称自己为“仲父”或者“尚父”。那么这两个称谓是怎么来的呢?又有什么区别呢?今天就来给大家说道一番。

春秋时期的齐国齐僖公时发生内乱,公子纠和公子小白都被迫流亡在外。齐僖公过世后,两人争相回归继承王位。当时,管仲辅佐公子纠,为保公子纠继位,管仲就带人截杀公子小白。

管仲一箭射中了小白,就以为小白已死,于是放慢了行军速度。没想到,那一箭只是射中了小白的带钩,小白急中生智,装死躲过了管仲的眼睛。

并且快马加鞭,抢在公子纠前面回到了临淄,登基即位,号齐桓公。

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齐桓公登基后,想任命辅佐自己多年的鲍叔牙为相。但是鲍叔牙却坚决推辞,说自己的才能不足以担此重任,反而向齐桓公举荐了管仲。在鲍叔牙的坚持下,齐桓公从鲁国迎回管仲,拜其为相。

委以重任。齐桓公和管仲君臣一心,联手打造了齐国的霸业。《荀子·仲尼》:“齐桓公倓然见管仲之能足以托国也……遂立以为仲父。”

杨倞 注:“仲者,夷吾之字;父者,事之如父。”后因用以称管仲。这就是“仲父”这一称谓的由来。

应该说,齐桓公是发自内心的尊敬管仲,视之如父,才称其为“仲父”。但是后来的效仿者们可就不一样了。

秦国的庄襄王死后,嬴政初登王位。相国吕不韦把持朝政。吕不韦嚣张跋扈,“效齐桓公以管仲为仲父”,让嬴政也称自己为“仲父”。

地位不稳的嬴政此时不得不对大权在握的吕不韦忍气吞声,遂了他的心愿,称其为“仲父”。

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东晋时期,王导拥立司马睿在建邺登基。虽然表面君臣和睦。但是有拥立之功的王导根本没有把皇帝放在眼里。王导所在的琅琊王氏权倾朝野,众多朝臣都是王氏党羽。

他让群臣给皇帝司马睿上书,让司马睿称其为“仲父”。“朝野倾心,号为“仲父””。司马睿不得不从。

再来说说“尚父”。郑玄 笺:“尚父,吕望也。尊称焉”。吕望、吕尚、姜尚其实都是同一个人。那就是“功保周朝八百年”的姜太公姜子牙。也就是齐桓公的先祖。

吕子曰:尚乃名也,即吕尚;父:尊称也,同于父辈,且吕尚为武王岳父,故尊称尚父也。父也是对长辈重臣之尊称。说白了,“尚父”就是周武王对姜子牙的尊称。

姜子牙不仅是伐纣和开创周朝的大功臣,还是武王的岳父。所以武王称其为“尚父”。

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其后来效仿者也有很多:

董卓:《三国志·魏志·董卓传》:“卓至西京,为太师,号曰尚父。”

李辅国:《新唐书·宦者传下·李辅国》:“帝矍然欲翦除,而惮其握兵,因尊为尚父。”

郭子仪:《新唐书·郭子仪传》:“德宗嗣位,诏还朝,摄冢宰,充山陵使,赐号‘尚父’。”

这些让皇帝向自己低头,把自己的权威凌驾到皇帝的权威之上的权臣,几乎都是惨淡收场。吕不韦被嬴政赐鸩酒毒死;王导虽然得以善终,且死后极尽哀荣。

但是其暗助兄弟王敦祸乱朝纲,且把持朝政多年名声不佳;董卓就更不要提了,废立挟持汉献帝,终至天下大乱,最终被吕布所杀,诛连三族。

李辅国虽拥立唐代宗,但是僭越皇权,最终还是被代宗派人刺杀,谥号曰丑。

这些人当中唯一名声和结果比较好的就是郭子仪了。郭子仪确有再造大唐的功绩。他的功劳与姜尚和管仲比,也丝毫不逊色。

因此,皇帝叫他一声“尚父”,他还是担得起的。最关键的,郭子仪不贪恋权势,谦逊低调。从不争权,一直对朝廷忠心耿耿。最后能得以善终。

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那些标榜自己为皇帝的“仲父”、“尚父”的,不只是要告诉世人自己有姜尚、管仲之能,更是要让皇帝视之如父,这就是对皇权赤裸裸的挑战啊。

所以,没有姜尚,管仲,郭子仪那么大的功劳,就不要动不动就逼着皇帝叫自己“仲父”、“尚父”什么的。

就算有天大的功劳,也要低调做人,皇帝尊敬你,你就更加要低调谦逊。千万别蹬鼻子上脸,不知道天高地厚。不然最后会死得很难看的。

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